حوزه علمیه خوی

طبلایفایفتقبفتقغتنفتتفنف

فضل حافظان قرآن کریم

أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْخَشَّابِ جَمِيعاً عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِالتَّخَشُّعِ فِي السِّرِّ وَ الْعَلَانِيَةِ لَحَامِلُ الْقُرْآنِ وَ إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ فِي السِّرِّ وَ الْعَلَانِيَةِ بِالصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ لَحَامِلُ الْقُرْآنِ ثُمَّ نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا حَامِلَ‏ الْقُرْآنِ‏ تَوَاضَعْ بِهِ يَرْفَعْكَ اللَّهُ وَ لَا تَعَزَّزْ بِهِ فَيُذِلَّكَ اللَّهُ يَا حَامِلَ‏ الْقُرْآنِ‏ تَزَيَّنْ بِهِ لِلَّهِ يُزَيِّنْكَ اللَّهُ بِهِ وَ لَا تَزَيَّنْ بِهِ لِلنَّاسِ فَيَشِينَكَ اللَّهُ بِهِ مَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ فَكَأَنَّمَا أُدْرِجَتِ النُّبُوَّةُ بَيْنَ جَنْبَيْهِ وَ لَكِنَّهُ لَا يُوحَى إِلَيْهِ وَ مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ فَنَوْلُهُ لَا يَجْهَلُ مَعَ مَنْ يَجْهَلُ عَلَيْهِ وَ لَا يَغْضَبُ فِيمَنْ يَغْضَبُ عَلَيْهِ وَ لَا يَحِدُّ فِيمَنْ يَحِدُّ وَ لَكِنَّهُ يَعْفُو وَ يَصْفَحُ وَ يَغْفِرُ وَ يَحْلُمُ لِتَعْظِيمِ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أُوتِيَ الْقُرْآنَ فَظَنَّ أَنَّ أَحَداً مِنَ النَّاسِ أُوتِيَ أَفْضَلَ مِمَّا أُوتِيَ فَقَدْ عَظَّمَ مَا حَقَّرَ اللَّهُ وَ حَقَّرَ مَا عَظَّمَ اللَّهُ.

الكافي (ط - الإسلامية) / ج‏2 / 604 / باب فضل حامل القرآن ..... ص : 603

حق حافظ قرآن

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْخَطَّابِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: ثَلَاثَةٌ لَا يَجْهَلُ حَقَّهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْرُوفٌ بِالنِّفَاقِ؛ ذُو الشَّيْبَةِ فِي الْإِسْلَامِ وَ حَامِلُ الْقُرْآنِ‏ وَ الْإِمَامُ الْعَادِلُ.

الكافي (ط - الإسلامية) / ج‏2 / 658 / باب وجوب إجلال ذي الشيبة المسلم ص: 658

فضل قرائت قرآن کریم

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع يَقُولُ‏ آيَاتُ الْقُرْآنِ‏ خَزَائِنُ فَكُلَّمَا فَتَحْتَ خِزَانَةً يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَنْظُرَ مَا فِيهَا.

الكافي (ط - الإسلامية) / ج‏2 / 609 / باب في قراءته ..... ص : 609

جایگاه اهل قرآن

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏: إِنَ‏ أَهْلَ‏ الْقُرْآنِ‏ فِي أَعْلَى دَرَجَةٍ مِنَ الْآدَمِيِّينَ مَا خَلَا النَّبِيِّينَ وَ الْمُرْسَلِينَ فَلَا تَسْتَضْعِفُوا أَهْلَ الْقُرْآنِ حُقُوقَهُمْ فَإِنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْجَبَّارِ لَمَكَاناً عَلِيّاً.

الكافي (ط - الإسلامية) / ج‏2 / 603 / باب فضل حامل القرآن ... ص : 603

قرائت قرآن در منزل

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ص‏ نَوِّرُوا بُيُوتَكُمْ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ‏ وَ لَا تَتَّخِذُوهَا قُبُوراً كَمَا فَعَلَتِ الْيَهُودُ وَ النَّصَارَى صَلَّوْا فِي الْكَنَائِسِ وَ الْبِيَعِ وَ عَطَّلُوا بُيُوتَهُمْ فَإِنَّ الْبَيْتَ إِذَا كَثُرَ فِيهِ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ‏ كَثُرَ خَيْرُهُ وَ اتَّسَعَ أَهْلُهُ وَ أَضَاءَ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا تُضِي‏ءُ نُجُومُ السَّمَاءِ لِأَهْلِ الدُّنْيَا.

الكافي (ط - الإسلامية) / ج‏2 / 610 / باب البيوت التي يقرأ فيها القرآن ... ص : 610

قرائت قرآن در منزل

مُحَمَّدٌ عَنْ أَحْمَدَ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‏ الْبَيْتُ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ‏ وَ يُذْكَرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ تَكْثُرُ بَرَكَتُهُ وَ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَ تَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ وَ يُضِي‏ءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا تُضِي‏ءُ الْكَوَاكِبُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ وَ إِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي لَا يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ‏ وَ لَا يُذْكَرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ تَقِلُّ بَرَكَتُهُ وَ تَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ وَ تَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ.

الكافي (ط - الإسلامية) / ج‏2 / 610 / باب البيوت التي يقرأ فيها القرآن ... ص : 610

فضل قرائت قرآن و انس با قرآن در جوانی

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ مِنْهَالٍ الْقَصَّابِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ‏ قَرَأَ الْقُرْآنَ‏ وَ هُوَ شَابٌّ مُؤْمِنٌ اخْتَلَطَ الْقُرْآنُ بِدَمِهِ وَ لَحْمِهِ وَ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَ كَانَ الْقُرْآنُ حَجِيجاً عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ يَقُولُ يَا رَبِّ إِنَّ كُلَّ عَامِلٍ قَدْ أَصَابَ أَجْرَ عَمَلِهِ إِلَّا عَامِلِي فَبَلِّغْ بِهِ كَرِيمَ عَطَايَاكَ فَيَكْسُوهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ حُلَّتَيْنِ مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ وَ يُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْكَرَامَةِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ هَلْ أَرْضَيْنَاكَ‏

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / النص / 100 / ثواب من قرأ القرآن و هو شاب مؤمن ص 100

فضل قرائت قرآن

روى في الكافي عن معاوية بن عمار قال: قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام من‏ قرء القرآن‏ فهو عنيّ و لا فقر بعده و إلّا ما به غني.

منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى) / ج‏10 / 196 / المعنى ص : 192

فضیلت قاری قرآن

النبي «ص»: إنّ اللَّه تعالى يحبّ ثلاثة أصوات: صوت الدّيك، و صوت قارئ‏ القرآن‏، و صوت الذين يستغفرون بالاسحار.

الحياة / ترجمه احمد آرام / ج‏2 / 229 / / حديث/ ..... ص : 229

فضیلت قرآن

قال امیر المؤمنین علیه السلام: وَ اعْلَمُوا أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ هُوَ النَّاصِحُ الَّذِي لَا يَغُشُّ وَ الْهَادِي الَّذِي لَا يُضِلُّ وَ الْمُحَدِّثُ الَّذِي لَا يَكْذِبُ وَ مَا جَالَسَ هَذَا الْقُرْآنَ أَحَدٌ إِلَّا قَامَ عَنْهُ بِزِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ زِيَادَةٍ فِي هُدًى أَوْ نُقْصَانٍ مِنْ عَمًى وَ اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَ الْقُرْآنِ مِنْ فَاقَةٍ وَ لَا لِأَحَدٍ قَبْلَ الْقُرْآنِ مِنْ غِنًى فَاسْتَشْفُوهُ مِنْ أَدْوَائِكُمْ وَ اسْتَعِينُوا بِهِ عَلَى لَأْوَائِكُمْ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ أَكْبَرِ الدَّاءِ وَ هُوَ الْكُفْرُ وَ النِّفَاقُ وَ الْغَيُّ وَ الضَّلَالُ فَاسْأَلُوا اللَّهَ بِهِ وَ تَوَجَّهُوا إِلَيْهِ بِحُبِّهِ وَ لَا تَسْأَلُوا بِهِ خَلْقَهُ إِنَّهُ مَا تَوَجَّهَ الْعِبَادُ إِلَى اللَّهِ بِمِثْلِهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّهُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ وَ قَائِلٌ مُصَدَّقٌ وَ أَنَّهُ مَنْ شَفَعَ لَهُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُفِّعَ فِيهِ وَ مَنْ مَحَلَ بِهِ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صُدِّقَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَ‏ كُلَ‏ حَارِثٍ‏ مُبْتَلًى‏ فِي حَرْثِهِ وَ عَاقِبَةِ عَمَلِهِ غَيْرَ حَرَثَةِ الْقُرْآنِ فَكُونُوا مِنْ حَرَثَتِهِ وَ أَتْبَاعِهِ وَ اسْتَدِلُّوهُ عَلَى رَبِّكُمْ وَ اسْتَنْصِحُوهُ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَ اتَّهِمُوا عَلَيْهِ آرَاءَكُمْ وَ اسْتَغِشُّوا فِيهِ أَهْوَاءَكُمْ

نهج البلاغه خطبه 176

مقام معظم رهبری حفظه الله:

ما که در یک جامعه بزرگ و در یک کشور پهناور زندگی می کنیم ، بایستی هزاران نفر حافظ قرآن داشته باشیم ... اصلا بهتر است که همه مردم ما انسشان با قرآن بگونه ای باشد که آیات قرآن به گوششان آشنا باشد ، وقتی آیه را می خوانند صدر و ذیل و قبل و بعد آیه برایشان آشنا باشد.[1]

مقام معظم رهبری حفظه الله:

نپرداختن به حفظ قرآن درحال حاضر، واقعا نقیصه­ای در حوزه­های ما به شمار      می­آید. در بعضی از حوزه های اهل سنت از بدو ورود ، حفظ قرآن جزو شرایط است در دیگر حوزه ها نیز اگر شرط ، حفظ قرآن نباشد، ولی بدان تشویق می شوند. غالب عالمان اهل سنت ، با قرآن انس زیادتری دارند.[2]

مقام معظم رهبری حفظه الله:

وقتی شما حافظ قرآن هستید ، این تکرار آیات قرآنی و انس دائمی با قرآن به شما فرصت می دهد که در قرآن تدبر کنید .تدبر در قرآن با یک بار و دو بار خواندن حاصل نمی شود ؛ با تکرار و انس با آیه ای از قرآن امکان تدبر در آن بدست      می­آید. لطایف قرآن کریم را جز با تدبر نمی توان فهمید بنابراین حفظ و فهم معانی قرآن و تلاوت آن لازم است.[3]

آیة الله سبحانی حفظه الله:

«من امتحان کرده‌ام کسانی که با قرآن مانوس اند، کم یا زیاد، کمتر گناه می‌کنند. همین انس با قرآن انسان را از گناه باز می دارد»[4]

حضرت آیة بهجت رحمة الله:

قرآن کتابی است که پیغمبر ساز است، زیرا پیامبران دو گونه اند: قسم اول پیامبرانی هستند که از جانب خداوند به پیامبری تعیین شده‌اند. قسم دوم پیغمبران کمالی، که دراثر ایمان و عمل به دستورات قرآن، به کمالات پیامبر، نایل می گردند. بنابراین قرآن، پیغمبران کمالی تربیت می کند و پیغمبر ساز است. البته اگر انسان اهلیت داشته باشد در و دیوار هم به اذن خدا معلم او خواهند بود، وگرنه هیچ سخنی در او اثر نخواهد کرد، چنانکه سخنان پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در ابو جهل اثر نکرد. و شاگردان قرآن و پیغمبر (صلی الله علیه و آله) بعد از رحلت آن حضرت چه فتنه ها که به پا نکردند![5]

آیة الله بهجت رحمة الله:

آیا قرآن با زبان حالش نمی گوید : حیف از من که در دست شما هستم. آیا ما قدردان قرآن هستیم؟ ما که حاضر نیستیم قرآن را حفظ کنیم. در صورتی که درباره ی حفظش در روایت آمده است: «من قرأ القرآن ، فکانّما ادرجت النبوة بین جنبیه و لکنه لایوحی إلیه» هرکس قرآن را بخواند گویی که نبوت در وجود او گنجانده می شود با این تفاوت که به او وحی نمی‌شود.[6]

مقام معظم رهبري(حفظ الله تعالي):

قرآن را مرتب بخوانيد ، روزي نباشد كه شما تلاوت قرآن نكنيد. اين كه مي بينيد در روايات هست كه بعضي از ائمه ( عليهم السلام)‌ درماه مبارك رمضان، ‌هرسه روز يا هر هفت روز،‌ و در غير ماه رمضان هر پانزده روز يا هر ده روز، يك ختم قرآن مي كردند، دليل و فلسفه يي دارد. ما به قرآن نياز داريم . هيچ كاري را برخواندن قرآن مقدم نكنيد. به اين معنا كه اگر بناست مثلاً روزي يك حزب قرآن بخوانيد، آن را با تأمل و تدبّر بخوانيد و اگر فرضاً ده دقيقه طول بكشد، نگوييد كار يا درس ومطالعه دارم، هيچ كاري از اين واجب تر نيست اين ده دقيقه ، يا يك ربع ساعت را براي قرآن خواندن بگذاريد. من از برادران طلاب خواهش مي كنم كه اين نكته را فراموش نكنند، هر روز، قرآن را با تدبّر بخوانيد و هرگز آن را رها نكنيد.

( حوزه و روحانيت ج 2 ص 314 / قرآن وحديث)

شهيد ثاني رحمه الله:

نخستين و مهمترين چيزي كه شاگرد قبل از شروع به تحصيل بايد بدان بپردازد، آن است كه حفظ كتاب خداوند متعال را شروع نمايد و قرآن را به صورت قوي و متقن حفظ كند، زيرا قرآن اصل و اساس تمام علوم و با اهميت ترين آنهاست . علماي پيشين چنين بودند كه حديث و فقه را جز به شخصي كه حافظ قرآن باشد نمي آموختند. پس وقتي شاگرد قرآن را حفظ كرد نبايد به سراغ اشتغلاتي برود كه باعث نسيان و فراموشي قرآن شده يا بقدري او را به خود مشغول مي كنند كه حفظ قرآن او در معرض فراموشي قرار مي گيرد. بلكه حتماً بايد از اين گونه امور بپرهيزد، بلكه ملزم باشد كه هر روز به تكرار محفوظاتش بپردازد ... و پس از حفظ كامل قرآن به تفسير و ساير علوم قرآني بپردازد[7]

آيت الله بروجردي رحمه الله:

از حفظ داشتن قرآن توشه­اي براي انسان است. افسوس بر كسي كه از دنيا برود و توشه­اي نداشته باشد.

« صائمان صالح، صفحه 49، به نقل از زندگاني آيت الله بروجردي صفحه 165 »

آيت الله حسن زاده آملي (مدظله العالي):

حقيقت امر اين است كه از همان ابتدا عشق عجيبي به ديوان شعرا و نيز نظم شعر داشتم روي اين ذوق ،همان وقت ، تمام دو بيتي هاي بابا طاهر را حفظ بودم . وتمام رباعيات خيام را ، واكثر غزليات حافظ را ، همين طور ديگران را. اي كاش از همان وقت كسي به من مي گفت كه آقا به جاي اينكه اينها را حفظ كني ، شروع كن به حفظ قرآن . و الا آن اين حسرت براي من به جاي مانده است كه اين عشق و علاقه اي كه به دواوين ( ديوان هاي) شعرا داشتم ،‌كاش درحفظ قرآن به كار مي بردم .

( ميراث ماندگار ص 563)

حجت الاسلام والمسلمين سيد محمود مرعشي نجفي :

آيت الله العظمي مرعشي با قرآن ، انس و ممارست دايم داشتند و از هر فرصتي براي تلاوت قرآن مجيد و تأمل و تفكر در آيات الهي ، استفاده مي كردند ، چنانكه بر اثر اين ممارست نيمي از قرآن مجيد را از حفظ داشتند.

( مجله بشارت ج 3 ص 27 سال اول)

 


[1] چرا قرآن راحفظ می کنیم ص 166

[2] سخنرانی در دیدار مدرسان دبیرستان علوم و معارف شهید مطهری 27/12/1368 – حوزه وروحانیت ج 2 ص 319

[3] نسیم وحی ش 2 و 3 مهرماه 1385

[4]چرا قرآن را حفظ کنیم ص 155

[5]در محضر حضرت آیة الله بهجت ج 1 ص 120

[6]در محضر آیة الله بهجت ج 2 ص 227

[7] - منيه المريد ، شهيد ثاني ص 263


نظر خود را اضافه کنید.

ارسال نظر به عنوان مهمان

0
نظر شما به دست مدیر خواهد رسید
شرایط و قوانین.
  • هیچ نظری یافت نشد